العلاقة بين الإسلام وكوب الماء

يا هل تري ما هو مدي التشابه بين الماء والإسلام أعتقد أن التشابه كبير فالنبي قال لصحابته ذات يوم "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به‏.‏" فالنبي شبه الإسلام بماء المطر فهذا هو الهدي ولو شبهنا العقل بكوب والإسلام بالماء فالإسلام ينساب داخل العقل كالماء وبالطبع الكوب الشفاف فيكون بإمكاننا أن نحكم علي مدي نقاء الماء بمجرد النظر - بناءا علي شفافيته علي الأقل- ولكن لو وجدنا شوائب - والمقصود بهذه الشوائب هو فشل بعض الأنظمة الإسلامية التي ظهرت في السودان مثلا ويقصد بها أي تصرف سيء أو فشل لأي شخص أو دولة حتي تحمل إسم إسلامية- فهناك إحتمالين لا ثالث لهم

1- أن يكون الماء غير نظيف به شوائب

2-أن يكون الكوب غير نظيف

لو قلنا بالإحتمال الأول أن الماء - الإسلام - غير نظيف فهذا ما لا أعتقده انا ويرجحه الملحديين

ولو قلنا بالإحتمال الثاني وهو الأغلب لما سأوضحه من أدلة فيكون الوسط - الكوب -الذي ينزل فيه الإسلام - الماء - هو غير نظيف أساسا وغير معد سواء قصدنا بالوسط المعني الضيق فيكون المراد هو الفرد او المعني الواسع فيكون المجتمع والدولة فكلاهما قد يكون به المشكلة

وكما قال النبي فالإسلام هو كماء المطر وحتي ينبت الزرع يجب أن تكون التربة جيدة ومعده له ولذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم يخلعون علي عتبة الإسلام كل عاداتهم القديمة في الجاهلية فالمسلم يجب أن يطهر نفسه تماما - يغسل الكوب جيدا- حتي يكون أهل لإستقبال الوحي - الماء- فحينها يمكننا أن نحكم علي مدي نقاء الإسلام أو بمعني أصح علي مدي فعاليته كنظام يسير عليه البشر فحتي يمكننا أن نحكم علي الإسلام يجب أن ننظر في أي مجتمع وجد - بتشديد الواو- هذا الإسلام ومع أي عقلية تعامل ومن ثم يمكن أن نحكم علي المنهج وبما أن العقل ليس ككوب الماء فأنا كإنسان أستطيع أن أقرر أي الطريقين سأسير فيه ولكن المشكلة أن الأمر لم يعد طريقين بل أصبح من الممكن أن أفعل المأمور شرعا وهو من أحكام الإسلام ولكن ليس من أجل الهدف الشرعي المطلوب وهو إرضاء الله ولكن من أجل سبب أخر مثل الشهرة مثلا وأضرب علي هذا مثاليين 1- في مصر مثلا حيث تحول الحجاب من عبادة لعادة فالمرأة تغطي شعرها وتتحجب ولكنها لا تصلي فقد تكون تحجبت حتي تداري شعرها سلك ألمونيوم بقه
2- وقد أصلي مثلا ولكن حتي يقول الناس هذا مصلي

ولكن في كلا الحالتيين السابقتين اللاتي ذكرتهم يمكننا لو تأملنا حالهم ببعض الدقة أن نفهم ما هي الدوافع الحقيقة من وراءهم وهل هذا هو الإسلام أم لا فمثلا المرأة التي تتحجب هذه فزيها كله مخالف للإسلام فهي لم تتحجب من أجل طاعة الله وصديقنا المصلي هذا يصلي في أوقات معينة في المسجد عندما يكون هناك أشخاص كثيرون في أوقات الذروه مثلا ولكنه لا يصلي الفجر فأغلب الناس تكون نائمه فلا حاجة لذلك فالطريقة التي يمكن أن نكشف بها ذلك هي سهلة جدا وبسيطة وهي أننا نجد شخص ما- أو دولة ما حتي - يفعل الأمر الشرعي ولكنه يخالف أحكام الدين الإسلامي بصورة أو بأخري فمثلا بن لادن قال أنه سيجاهد ولكنه خالف أحكام الجهاد فقتل الأطفال والنساء من المدنيين وحارب دولة ليس بيننا وبينها حرب معلنة علي أقل تقدير هذا إن إعتبرنا ما فعله حرب أصلا ولو طبقنا هذه القاعدة علي أي نظام إسلامي فاشل أو شخص مسلم فاشل فسنراها منطبقة تماما...كيف هذا؟؟ الإسلام يقدم منهج للسلوكيات والمعاملات بناءا علي أحكامه وهو طبعا يراعي الجانب الروحاني للإنسان مثله مثل باقي الأديان وهو يطلب من الإنسان أن يعمل و يكافح من أجل إعمار الأرض فأنت أيها الإنسان مأمور بالعمل ولكن هذا ما تجاهلته تقريبا كل الأنظمة الإسلامية الحديثة فلم تأخذ علي عاتقها الإهتمام بالعلم وتطوير البحث العلمي فهي حتي لم تتأسي بالعلماء المسلمين السابقين الذين كان لهم دور في إثراء الحضارة الإنسانية بعلومهم
وأخلص في النهاية للشيئين أساسيين حتي نحكم علي الإسلام
أولا : أن نتأكد أن هذا النظام هو يوافق أحكام الإسلام في قراراته وأحكامه
ثانيا : الإسلام سبق تطبيقه وكانت النتيجة مبهرة فلو فشل الأن فلهذا تفسيران إما أنه لم يطبق كما يجب أو أنه نظام عفي عليه الزمن وعند هذه النقطة أترككم فسيكون هذا هو موضوعي في المقال القادم